;-) Source : Le Monde des religions.fr

Du 17 au 24 octobre, plus de 4000 représentants évangéliques venus du monde entier se sont réunis à Cape Town, en Afrique du Sud. Un choix géographique loin d’être anodin, puisque le continent noir connaît une explosion du nombre d’adeptes de ces nouvelles mouvances du protestantisme.

“Ce congrès donnera de l’élan à l’Eglise africaine et l’encouragera à prendre sa place dans la mission mondiale du XXIe siècle”. Michael Cassidy, membre du Conseil consultatif de Cape Town 2010, a présenté sans équivoque les raisons du choix de cette ville sud-africaine pour accueillir le troisième Congrès international de l’évangélisation mondiale de Lausanne. “Le choix de Cape Town a une signification historique puisque William Carey, le père des missions modernes, souhaitait y organiser une conférence missionnaire internationale en 1810″, explique l’organisation.

Plus d’1,1 million de pratiquants en Ouganda

William Carey avait sans doute pressenti l’influence considérable que gagneraient ces Eglises sur le continent noir au XXIe siècle. Et en premier lieu le pentecôtisme, une mouvance du protestantisme, qui trouve en terre africaine des populations réceptives à ses messages.

Symptomatique de ce phénomène, l’explosion du nombre d’adeptes, notamment dans les pays anglophones du centre et du sud du continent. En Ouganda, où 4,6% de la population s’en réclament, soit plus d’1,1 million de personnes, le recensement de 2002 a même introduit une nouvelle catégorie religieuse en leur honneur.

Une nébuleuse de plus en plus active

François-Georges Dreyfus, professeur d’études européennes à l’Université Paris-IV (Sorbonne) et ancien directeur de l’Institut d’études politiques de Strasbourg, tente d’établir, dans la revue Géostratégiques d’octobre 2009, la proportion des évangéliques dans les pays africains. Selon lui, les adeptes représenteraient jusqu’à 30% de la population du Ghana et 20% de celles de l’Angola et de la Zambie.

“C’est une nébuleuse : de nombreux pays sont touchés par l’expansion de ces Eglises, même si les pays catholiques résistent mieux que les protestants”, estime Philippe Denis, professeur d’histoire du christianisme à l’université KwaZulu-Natal, à Pietermaritzburg, en Afrique du Sud. Ce dernier tient à marquer la distinction entre évangéliques et pentecôtistes, un mouvement de “dissidence des grandes Eglises protestantes”. C’est cette dernière branche, comparable au mouvement catholique charismatique, qu’il considère comme étant de plus en plus active sur le continent noir.

“Si vous faîtes de bonnes actions, Dieu vous aidera”

Selon l’historien, la récente influence des Eglises pentecôtistes, qu’il fait remonter à une trentaine d’années, répond au phénomène d’urbanisation rapide de l’Afrique. En Afrique du Sud par exemple, le nombre d’urbains est désormais équivalent à celui des ruraux. Les Eglises pentecôtistes trouvent toute leur place dans cette nouvelle configuration. “Modernes”, elles s’adressent tout particulièrement aux jeunes. En plus des temps de prière, groupes de discussion et repas communs rythment la vie quotidienne et attirent les classes moyennes en recherche de lien social.

En réponse à la rigidité des Eglises traditionnelles, trop institutionnalistes, les pentecôtistes laissent une large place à l’expression, au chant, à la danse, à la participation active (les témoignages revêtent une importance particulière dans les cultes). Autant d’aspects qui correspondent aux attentes des populations africaines, attirées par les promesses de solutions rapides face aux difficultés du quotidien : “Si vous faîtes de bonnes actions, Dieu vous aidera : c’est ainsi que l’on peut résumer leur théorie”, explique Philippe Denis.

Promesses de guérisson et pandémie du sida

Améliorer sa situation financière avec l’aide de Dieu et des autres fidèles, mais aussi résoudre des problèmes plus graves, comme la maladie. Dans un pays ravagé par la pandémie du sida, Philippe Denis regrette que les Eglises pentecôtistes surfent sur la vague par “malhonnêteté intellectuelle”. “En Afrique, le religieux n’est pas distinct du médical, et les pentecôtistes jouent là-dessus. Les promesses de guérison aux séropositifs sont fréquentes.”

Pour autant, l’historien tient à relativiser la critique la plus acerbe adressée à ces Eglises, celle de cantonner les populations à un certain fatalisme : “Ce n’est pas si simple. Cette accusation, très virulente lors de l’appartheid en Afrique du Sud, n’est pas entièrement justifiée. Les pentecôtistes jouent parfois un rôle très utile auprès des malades du sida. De plus, lorsqu’on voit comment les dignitaires de ces Eglises jouent sur le ‘capitalisme africain’, autrement dit, la corruption dans les milieux politiques, on ne peut pas vraiment parler de fatalisme. Ils agissent pour améliorer leurs conditions matérielles, même si ce ne sont pas tous des champions de l’éthique.”

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Source : RFI – Par Laurent Berthault – Emission radio – “Montée en puissance des églises évangéliques”

Inspiré du mouvement évangélique protestant «Jesus People» né aux États-Unis, leur anticonformisme connaît un grand succès auprès des jeunes. Répandus dans de nombreux pays européens, les «Jesus Freaks» sont surtout présents en Allemagne. Reportage dans le quartier berlinois de Neukölln de Julien Mechaussie.

En Espagne, l’église évangélique attire de très nombreux immigrés. Précisions de François Musseau.

NDLR : Ecoutez l’info dans son intégrité (une fois le lecteur en marche, positionnez le curseur à 5:30 mn) - Cliquez >> ICI

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Source : Ouest-France - Par Marc Pennec – “Les évangélistes jusque dans la politique”

Photo Ouest France : Les candidats en lice, ici Dilma Rousseff, ont été priés d’expliquer leurs positions sur le droit à l’avortementet le mariage homosexuel.

Dilma Rousseff, l’héritière de Lula, en tête du premier tour, ou José Serra ? Qui l’emportera dimanche,lors d’une présidentielle où les évangélistes pèseront ? Reportage à La Rocinha, la plus grande favela de Rio.

Rio de Janeiro. De notre envoyé spécial 

Une brise piquante rafraîchit le crépuscule et l’Assemblée de Dieu. Le lieu de culte ouvre sur la rue, en contrebas, où foncent sur de bruyantes motos des jeunes gens souvent armés jusqu’aux dents. On s’entend difficilement dans cette pièce de béton passée à la chaux, éclairée au néon, équipée de chaises en plastique, qui résonne et sent le moisi. Nous sommes à la Rocinha, une favela encore contrôlée par les gangs.

Le pasteur Raul Oliveira est à genoux, dos à ses fidèles, psalmodiant une prière sur une musique sirupeuse. Tout à l’heure, il se saisira de percussions et s’échauffera au micro. C’est en semaine et il n’y a pas foule. Mais le week-end, à la Rocinha comme dans beaucoup de favelas du pays, les évangélistes font le plein. « Nous sauvons des vies ici. Plus il y a d’évangélistes, moins il y a de boisson, de trafics et d’armes », s’enthousiasme le pasteur, qui avoue avoir été lui-même « libéré de la samba » par Jésus-Christ.

Le carnaval du diable 

(NDLR : Une allégorie “amusante”, de part la culture du Brésil, et de part la réalité du terrain ; merci à l’auteur de cet article : en effet, le péché se déguise souvent dans la norme et le standard de notre société. Quant à nos habitudes de vie, un vrai carnaval ?…)

Depuis une bonne dizaine d’années, le premier pays catholique au monde est remué par les églises évangéliques qui revendiquent désormais plus de 30 millions de fidèles (le Brésil compte 192 millions d’habitants). Une véritable vague qui, selon certaines estimations, chalute chaque mois près de 450 millions d’euros en dons et quêtes diverses. Et qui bouillonne jusque dans le débat politique.

Prenez Marina Silva, la candidate du parti Vert, arrivée en troisième position avec 19 % au premier tour de la présidentielle début octobre : c’est une évangéliste, membre de la puissante Assemblée de Dieu et qui ne s’en cache pas.

« On ne dit pas pour qui il faut voter, s’empresse de préciser le pasteur Persira, qui exerce également à la Rocinha. Mais on a le devoir d’informer les gens sur des questions abordées par les hommes politiques. » Par exemple, le droit à l’avortement et le mariage homosexuel, interdits au Brésil et qui régulièrement refont surface dans la société. Ces dernières semaines, les deux candidats en lice, Dilma Rousseff et José Serra, ont été priés d’expliquer leurs positions.

Au Brésil, si vous voulez toucher les couches les plus pauvres de la population, celles des favelas, mieux vaut avoir les églises évangéliques dans la poche. « Notre secret ? sourit le pasteur Persira. La simplicité de l’évangile. Et chez nous, les fidèles ne sont pas spectateurs » On évoque aussi des miracles, à demi-mots. « Y’a des témoignages, jure Raul Oliveira. Des femmes guéries de l’infertilité. »

« Que veux-tu ?, rebondit Mylène, 28 ans, femme de ménage. Ici, on t’écoute, on t’accueille, on sait qui tu es, par quelles difficultés tu passes. Chez les catholiques, personne ne fait attention à toi. » La jeune femme a rejoint les évangélistes fin 2006. Elle était enceinte, se sentait « très triste et très fragile ». Une amie l’a entraînée à l’Assemblée de Dieu. « Les mots du pasteur m’ont touchée. C’est inexplicable. Une vraie émotion ! »

Pendant deux ans, Mylène est assidue aux offices, verse chaque mois, à l’insu de son mari, un dixième de son salaire.

(NDLR : Relativisons, car il est difficile de croire qu’on ne peut s’investir dans une oeuvre bénévole sans mettre la main à la poche… Pour ce qui est qui est des dons, nous avons aussi nos actus… bien françaises ! Lire l’actu. de l’Est Républicain “Jésus crise. Donnez que diable ! ”: la campagne d’affichage du diocèse de Nancy - Nettoyons donc déjà chez nous…)

Mais il y a quelques mois, elle craque. « J’ai eu un billet gratuit pour le carnaval. Pour les évangélistes, le carnaval vient du diable. J’y suis quand même allée, j’adore ça. La bière était gratuite, j’en ai bu. Aujourd’hui j’ai honte quand je vois le pasteur. J’ai une dette envers lui. »

(NDLR : Je vous invite à connaître Celui envers qui nous avons réellement une dette – Jésus Christ – mort sur la croix pour nous, il y a 2000 ans. Soyons vrai(e)s et repentant(e)s devant Christ ; continuons à partager nos richesses spirituelles et matérielles pour aider, soutenir, réconforter le pauvre, la veuve et l’orphelin et que plusieurs soient sauvés…. Que nos églises puissent montrer au monde le vrai visage de l’évangile et impacter notre société par notre engagement et notre vie… en somme banale, de tous les jours, d’Hommes nés de nouveau.) 

y.

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